20 de novembro, Dia da Consciência Negra, uma referência ao dia da morte de Zumbi dos Palmares, em 1655, líder do Quilombo de Palmares, que lutou para preservar o modo de vida dos africanos escravizados que conseguiam fugir da escravidão.

Porém, 367 anos depois da morte de Zumbi, em pleno 2022, a luta do povo negro por mais respeito e valorização ainda continua. Sim, mesmo com o fim da escravidão, as dificuldades para os negros é diária.

Uma realidade, uma cicatriz aberta há séculos, desde a escravização na África, passando por travessias oceânicas desumanas, pelas senzalas, até os dias atuais que punem e marcam o negro com o ferro quente da desigualdade social, do preconceito no mercado de trabalho e principalmente da violência policial.

A batalha secular contra o racismo faz parte também da história de luta do SMC, que por diversas vezes levou essa discussão ao poder público, através de ações alusivas ao Mês da Consciência Negra.

A metalurgia nas Américas pelas mãos da África 

Através das mãos do povo africano plantações, igrejas, estradas, edifícios, armazéns e várias outras estruturas foram consolidadas nas Américas com muito suor e um sofrimento que até hoje ecoa na sociedade. Essa força continua nos dias atuais, com os descendentes dos que foram escravizados, que representam, segundo o IBGE em dados de 2018, 54,9% da força de trabalho do país. 

Essa participação fundamental na construção das Américas e inclusive na metalurgia é descrita na trilogia “Escravidão” do escritor e jornalista paranaense, Laurentino Gomes. No volume II, ele descreve “Africanos escravizados do Congo, onde a metalurgia era já bastante desenvolvida antes da chegada dos portugueses à África Subsaariana, desenvolveram a indústria do cobre em Santiago de Cuba e trabalharam nela, assim como o fizeram nas forjas e fábricas rudimentares de ferro do interior do Brasil, onde estiveram em grande demanda por séculos”.    

Ainda em um trecho do livro, uma fala da historiadora norte-americana, Gwendolyn Midlo Hall é descrita “Os africanos e seus descendentes receberam muito pouco reconhecimento por seus esforços e sacrifícios, e muito pouco dos benefícios (gerados por esse trabalho). É hora de tornar visíveis os africanos invisíveis”.